腧（shù，第四声）穴是指脏腑经络之气输注于体表的部位，也是针灸、推拿等疗法主要的施术部位。又称孔穴、穴位等。

腧穴学是研究腧穴的位置特点、主治作用及其基本理论的一门学科，是针灸专业的基础课程，在本专业中具有十分重要的地位。现代结合腧穴的形态结构和针灸效应等进行研究，使腧穴学的内容更为丰富。

腧穴是人体脏腑经络气血输注出入的特殊部位。“腧”通“输”，或从简作“俞”。“穴”是空隙的意思。《黄帝内经》又称之为“节”、“会”、“气穴”、“气府”等；《针灸甲乙经》中则称之为“孔穴”；《太平圣惠方》有称做“穴道”；《铜人腧穴针灸图经》通称为“腧穴”；《神灸经纶》则称为“穴位”。《素问.气府论》解释腧穴是“脉气所发”；《灵枢.九针十二原》说是“神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。说明腧穴并不是孤立于体表的点，而是与深部组织器官有着密切联系、互相输通的特殊部位。“输通”是双向的。从内通向外，反应病痛；从外通向内，接受刺激，防治疾病。从这个意义上说，腧穴又是疾病的反应点和治疗的刺激点。

俞 同“腧”

⑴ 俞，腧穴也

腧，古作俞，音恕shu。乃古今字，即俞→腧。古字在先，今字在后；古字简，今字繁。

俞，《说文·舟部》：“空中木为舟也。”段玉裁注：“《淮南·范论训》：‘古者为窬木方版，以为舟航。’高曰：‘窬，空也。方，并也。舟相连为航也。’按：窬同俞。”本义是挖空树木做的小船，音yu于，引申为中空之义。清·朱骏声《说文通训定声·需部》：“《素问·奇病论》：‘治之以胆募俞。’王冰注：‘背脊曰俞。’按：皆中空之义。”

俞，后来写作腧，腧穴也。

⑵ 腧，古作俞，亦作输，乃通假字

如《素问·生气通天论》：“俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。”俞，《太素卷第三·阴阳》作“输”，杨上善注：“输者，各系于藏。”日人·森立之《素问考注》：“案：‘俞’即输字省文，《素问》作‘俞’者，《太素》皆作‘输’。《灵枢》有本输篇，《医心方》引《黄帝明堂经》、《扁鹊针灸经》共作‘输’，并可以徵矣。《医心方》又引华他（佗）《针灸经》作‘窬’。‘窬’即输之去车从穴者，而经穴所注之处，故从穴。与‘窬门’字，字源自别。其音宜从《玉篇》‘式朱反。’皇国古来为音俞，非是。盖以俞穴字，分输泄字也。《医心方》卷二·诸家取背输法第二傍书云‘乙俞’，即‘音俞’之略假字。是古来为音俞之徵也。……[眉]《玉篇》：‘腧，式注切。五藏腧也。’本篇音释：‘俞，音庶。’”

《灵枢·背俞》：“愿闻五脏之俞出于背者。”俞，杨上善《太素卷第十一·输穴·气穴》作“输”，萧延平云：“平按：输，《灵枢》作‘腧’，《素问》作‘俞’，上下均同。”

《灵枢·本输》马莳注云：“输、俞、腧三字，古通用。输者，以其脉气之转输也。俞者，从省。腧，从肉。本篇‘输’字，是言推本各经之有腧穴也。”孙国中按：“‘腧’，古文作‘输’，乃通假字。”

⑶ 纵观《内经》全书，其“俞”字，音恕shu，或俞、或腧、或输而有四义：

① 指腧穴、穴道、穴位

如《素问·生气通天论》：“俞气化薄。”马莳《素问注证发微》：“各经皆有俞穴。此非井、荥、俞、原、经、合之俞，凡一身之穴，皆可曰俞。”及水俞、热俞等。

② 指背部的背腧穴，即五脏、六腑之背腧穴

如《灵枢·背俞篇》：“愿闻五脏之俞出于背者。”

马莳《素问注证发微》：“五脏之腧，皆在于背。”

张介宾《类经七卷·经络类十一》注云：“五藏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五藏之腧……腧音恕。本经腧、输、俞，三字俱通用。……背俞，即五藏之俞，以其在足太阳之经而出于背，故总称为背俞。”

《素问·血气形志篇》：“欲知背俞，先度其两乳间……是谓五藏之俞。”吴昆《素问吴注》：“此取五脏俞法，与《甲乙经》不合，盖古人别为一家者也。”《类经七卷·经络类十一》注云：“按：肝俞、脾俞、肾俞，以此法折量，乃与前《背俞》篇及《甲乙经》、《铜人》等书皆不相合，其中未必无误，或古时亦有此别一家法也。仍当以前《背俞》篇及《甲乙经》等书者为是。”

《素问·奇病论》：“治之以胆募俞。”王冰注：“背脊曰俞。”《类经十六卷·疾病类六十一》：“胆俞在背，足太阳之穴也。”

③ 指肘膝以下的五输穴--井（木）、荥（火）、输（土）、（原）、经（金）、合（水）穴

如《灵枢·九针十二原》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。……所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”马莳《灵枢注证发微》：“五藏者，心、肝、脾、肺、肾也，每藏有井、荥、腧、经、合之五腧，则五五二十五腧也。六府者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱也，每府有井、荥、腧、原、经、合之六腧，则六六三十六腧。……言五腧而不言‘原’穴者，以阴经有‘腧’而无‘原’，而阳经之‘原’以‘腧’并之也。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云：“五腧，即各经井荥腧经合穴，皆谓之腧。六府复多一原穴，故各有六腧。”

又如《灵枢·五输》：“五输之所留。”马莳《灵枢注证发微》：“五输者，即每经之井、荥、输、经、合也。……凡经脉之所出者为井，所流者为荥，所注者为输，所行者为经，所入者为合。”张介宾《类经八卷·经络类十六》注云：“如下文井、荥、腧、经、合，各有所留止也。”

再如《素问·气穴论》：“藏俞五十穴，府俞七十二穴。”王冰注云：“藏，谓五藏，肝心

脾肺肾，非兼四形藏也。俞，谓井、荥、俞、经、合，非背俞也……五藏之俞，藏各五穴，则二十五俞，以左右脉俱言之，则五十穴。……府，谓六府，非兼九形府也。俞，亦谓井、荥、俞、原、经、合，非背俞也。”马莳《素问注证发微》：“此与《灵枢·本输篇》大同。此言五脏经、荥、俞、经、合之穴，左右共有五十穴。……此言六府井、荥、俞、原、经、合之穴，左右共有七十二穴。”张介宾《类经七卷·经络类七》注云：“府俞七十二穴。府，六府也。藏俞惟五，府俞有六，曰井、荥、俞、原、经、合也。六府之俞，六六三十六穴，左右合之，共七十二穴。”

④ 指五输穴中的输（土）穴--特十二经脉自指端数第三个穴位

如《灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”马莳《素问注证发微》：“从此而注，则为腧穴。腧者，注此而运输之也，如肺经太渊之类。”张介宾《类经八卷·经络类十四》注云：“注，灌注也。腧，输运也。脉注于此而输于彼，其气渐盛也。”