医生这个行当，虽然与人命悠关，但在古代，都始终处于十分卑微的境地，三教九流之中，它处于末流，与巫并列。尽管如此，那时的知识精英竟发出了这样的誓言：“不为良相（泛指做官），则为良医！”所以十全上工（优秀的医家）基本上来自这个层次。他们以治病救人为神圣职责，以行仁爱为最高宗旨，终生不渝。

汉代华佗，年轻时被当地行政长推举为孝廉，被军事长官征召到部队为官，他都不去就职，而是潜心医学70余年，在内、外、妇、儿科等领域，取得了极高的成就 ，成为中医史上家喻户晓的大家；唐代孙思邈，数次拒绝了隋唐两代朝廷授官，将百年人生献给中医药事业，而各垂青史；晋代皇甫谧中年时，受到晋武帝“频下诏敦逼不已”，上疏辞请不就；元代朱丹溪，青年时代毅然放弃科举，在四处求师不得的情况下，专心致力医学，后来投在罗知悌门下，得金元三大家之精旨；明代李时珍，少年时代弃科举而从父习医，因医术高明而入楚王府，后又被荐入太医院，一年后，坚辞太医院院判，归乡著书。

他们都是生于民间，长于民间，有的靠拜师学艺，有的靠家传习业，然后经过自己的不懈努力而成为一代大师，在祖国医学的殿堂中拥有耀眼的一席之位。

如果他们从了政，不一定都会成为影响历史的政治家；而他们选择了从医，就成为影响历史的医学家：华佗虽然没有留下医著，而他的成就举世公认，他的贡献彪炳史册，他的形象成了中医的象征；孙思邈以一生之努力，留下医学巨著《千金方》和《千金翼方》，为医学的发展做出了承前启后的贡献；皇甫谧独辟蹊径，留下了针灸学巨著《甲乙经》，对先秦两汉针灸学成就作了系统总结；朱丹溪吸取了金元三大家刘完素、张从正、李杲学说的精华，在寒凉派、攻下派、温补派俱存的前提下，又独创滋阴派；李时珍以数十年之精力，综历代本草学之成就，取其所长，补其不足，写就惊世巨著《本草纲目》，出版后，不仅很快传遍全国医学教育网`搜集整理，又被译成多国文字，传向世界。他们的著作，都成了中医药宝库中的扛鼎之作；他们的贡献，都成了中医药史上的成就。

遥想古代医学，那是一个松散的群体，既无学术团体，更无科研院所；既无官、民医院，更无官方拨款、企业赞助，而医学的发展，就是靠着每个朝代医林中的一批精英，他们有强烈的进取意识，有高度的职业责任，有勇于创新的雄心壮志，集医疗科研于一身，肩继承创造之二任，足迹遍数省，面对万千人，以广大民间为临床基地，以各类患者为服务对象，以所遇疑难为研究课题，以个人收入为经费开支，不断地把医学典籍中的理论化为精湛的医术，把自己一生的经验结成医疗硕果，以收徒授学来培养后继人才，以著书立说来丰富、发展、充实、完善祖国医学，进而创造出新的理念、新的医技。

这样的名医名家，是自我奋斗、社会公认、影响一方的；不是自我作秀、媒体吹捧、名噪一时的。只有有了一批真正的名医名家，在他们的影响下，才能培养造就一代又一代医生群体，再从这个群体中又涌现一批名医名家，把中医事业像接力捧一样世代相传，永生不息！

《肘后备急方》是葛洪在岭南时写成的一部对岭南医学影响巨大的著作，也是葛洪夫妇对医学经验的总结。