医道同源天人相应：

天人相应是中华民族传统文化的理论范式，是先哲的宇宙观，医、道两家在天人相应理论上有相同的论述。

医家认为人为天地之中气，生长壮老已莫不与自然息息相通，《素问。宝命全形论》曰：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”《素问·生气通天论》又曰：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州、九窍，五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”“其生五”者，乃木火土金水生人之肝心脾肺肾也，“其气三”者，即天地人三才之气也，人之养生防病都不可违背这一自然法则，故训戒“此寿命之本也”。《淮南子·精神训》曰：“天有四时，五行，九解，三百六十日，人亦有四肢，五脏，九窍，三百六十五节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。”又曰：“蚑行喙息，莫贵于人，孔窍肢体，皆通于天；天有四时，以制十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十节，此处皆通于天。”《素问。生气通天论》曰：“天有精，地有形，天有八纪，地有五里。天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始，为万物之父母。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾医学教育网搜/集整理。

六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”“十二”是相对的中间数，隐含“三”、“九”于内。《黄帝内经》在道家思想影响下，对天人相应的原理运用得十分典型，大到天地，小到人体孔窍毫毛，无不与宇宙演化生成论相类比，所谓天人一理，人身一太极也。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”“十二”是相对的中间数，隐含“三”、“九”于内。《黄帝内经》在道家思想影响下，对天人相应的原理运用得十分典型，大到天地，小到人体孔窍毫毛，无不与宇宙演化生成论相类比，所谓天人一理，人身一太极也。