燕京医学的三大流派：

“燕京”乃北京的别称之一。1949年，在第一届全国政治协商会议上，成为新中国首都，定名为“北京”。作为“六朝古都”的重要历史地位及太医院宫廷医学的兴起发展地，逐步形成了独具特色的燕京医学。燕京医学由宫廷医学派（御医派、太医院、宫廷医学发展体系）、师承派、学院派（北平国医学院、华北国医学院、北平国医讲习所） 组成。各派之间相互借鉴，取长补短，共同发展。

宫廷医学流派

燕京是中国历史上多个王朝建都之“宝地”医学教|育网搜集整理，由于帝王将相非常注重自己的养生保健，因此专设为帝王将相及皇室亲属诊治疾病、养生保健的机构，经数百年的传承与发展，宫廷医学派逐渐形成。其特点是聚集了全国各地有真才实学的名医，设有“讲习班”性质的教学机构，从而使其独特的辨证思路、宫廷医案、医术、宫廷制药（炮制）及秘方得以传承下来。例如清宫著名的八仙糕，能治疗老年人脾虚，改善小肠吸收功能，疗效显著；又如御制平安丹，经过临床研究证实它能防治晕车晕船，沿用至现代航天领域并发挥了重要作用。除了内服的药方外，以手法治疗为主的宫廷正骨在治疗骨折、现代人常患的颈椎病、腰椎间盘突出等顽疾，也有重要疗效。

历代王朝重视中医药发展，在清王朝先后建立了太医院、御药房等一系列医药机构，制订了一套较为完整的医官升迁制度和医学知识传习与考核办法，对燕京教育事业的发展和人才培养发挥了重要作用，产生了积极影响。在对宫廷医学流派的研究中发现，清王朝医事档案材料保存相对较为完整，随着对韩一斋、赵文魁、瞿文楼、袁鹤侪等一批清宫御医及其传人临证经验的继承与发扬，对临证各科的丰富与发展起到了重要作用。这种全国性的名医聚集京城的流动现象，构成了20世纪北京一次较大规模的中医临床高层次人才的储备，进一步巩固了北京作为20世纪中医药学术发展中心的地位，也为北京中医学术界“百花争艳”局面的形成奠定了基础。

师承派

“师承传授”是古代中医教育的一种主要形式，又可称为私学教育，在民国前中医教育中占据主导地位，其主要形式有：一是从药徒转医徒成名医，如赵心波、郭士魁、安干卿等；二是从艺徒转医徒成名医，如刘道信、杜信灵等；三是直接跟师学习成名医，如徐右丞、陈慎吾等；四是家传跟师成名医，如赵树屏（为清太医院医官赵云卿之长子，子承父业，后又拜萧龙友门下）、白啸山（三世儒医之宗，后又拜萧龙友为师）、魏舒和（宗为三代世医，后又拜施今墨为师）等。师承学者有坚定的志向和浓厚的专业兴趣，学习认真刻苦，通过大量的临床实践积累，在中医学的学习中一般造诣较深。

学院派

北平国医学院1929年时任国民党政府行政院长的汪精卫主张废止汉医，南京国民政府卫生部同意后，于当年2月召开中央第一次卫生委员会议，通过了要逐渐淘汰中医的议案。“废止案”引起全国人民和中医药界仁人志士的极大公愤。后经过全国中医界同仁及请愿代表的努力，这次历史上极为轰动的废止中医提案得以推翻。经过此番激烈斗争，以萧龙友、孔伯华、施今墨等为代表的北平名医，深感“非振兴中医，决不足以自存”，决心开办中医学校，培养中医人才，壮大中医队伍，提高中医疗效，中医才能永远立于不败之地。

    1930年，以萧龙友、孔伯华、施今墨为首的北平地区享有崇高声望的老中医联合京都中医界名流共同倡议设立“国医学院”，最初命名为“北平国医学校”，经过数次搬迁至丰盛胡同，改名为“北平国医学院”，自第十一班改名为“北京国医学院”。至此，民国时期北平地区的第一个中医高等学院宣告创立成功。萧龙友为院长，孔伯华、施今墨为副院长。1932年，因施今墨等另办华北国医学院，自此“北平国医学院”改名为“北京国医学院”，萧龙友任董事长，孔伯华任院长。

    学院要求报考生必须具有高中毕业或同等学历经考试合格后入学，考生主要来自北平，部分来自天津、上海、山东等地。学院多层次办学，因人施教，招收学生分研究班、医科班、预科班三种层次。学制四年，毕业后跟师学习一年。学院聘请当时知名中医任教。