《伤寒杂病论》选录之平脉法第二（1）：

问曰：“脉有三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬，呼吸出入，七下于中，因息游布，津液流通，随时动作，效象形容。春弦秋浮，冬沉夏洪，察色观脉，大小不同”。

问曰：“脉有三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬，呼吸出入，七下于中，因息游布，津液流通，随时动作，效象形容。春弦秋浮，冬沉夏洪，察色观脉，大小不同。一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长，上下乖错，或存或亡，病辄改易，进退低昂，心迷意惑，动失纪纲，愿为具陈，令得分明。”

师曰：“于之所问，道之根源，脉有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分，出入升降，漏刻周旋，水下百刻．一周循环，当复寸口，虚实见焉，变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则牢坚，沉潜水淄，支饮急弦，动则为痛，数则热烦，没有不应，知变所缘。三部不同，病各异端，大过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度腑脏，独见若神，为子条记，传与贤人。”

师曰：“呼吸者，脉之头也，初持脉，来疾去迟，此出疾人迟，名臼内虚外实也；初持脉，来迟去疾，此出迟人疾，名曰内实外虚也；初持脉，来迟去疾，此出迟人疾，名曰内实外虚也。”

问曰：“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之，愿闻其说？”

师曰：“病家人请云，病人苦发热，身体疼，病人自卧，师到，诊其脉，沉而迟者，知其差也。何以知之？若表有病者，脉当浮大，今脉反沉迟，故知愈也，假令病人云，腹内卒痛，病人白坐，师到脉之，浮而大者，知其羞也。何以知之？若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，救知愈也、假令病人云，腹内卒痛，病人自坐，肺到脉之，浮而大者，知其差也，何以知之？若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，故知愈也医学教育网`搜集整理。

师曰：“病家人请云，病人发热烦极，明日师到，病人向壁卧，此热已去也。设令脉不和，处言已愈。设令向壁卧，削师到，不惊起而睁视，若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设令脉白和，处言此病大重，当须服吐下药，针灸数上百处乃愈。”师持脉，病人欠者，无病也：脉之呻者，病也。风也；摇头言者，里痛也；行迟肯，表强也；坐而伏者，短气也；坐而下一脚者，腰痛也；里实护腹，如怀卵物者，心痛也。

师曰：“伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气，假令旧有伏气，当须脉之。若脉微弱者，当喉中痛似伤，非喉痹也。病人云：”实咽中痛‘虽尔今复，欲下利。“

问曰：“大恐怖者，其脉何状？”

师曰：“脉形如循丝，累累然，其而白脱色也。”

问曰：“人不饮，其脉何类？”

师曰：“脉自涩，唇口干燥也。”

问曰：“人愧者，其脉何类？”

师曰：“脉浮而面色乍白乍赤。”

问曰：“经说脉有三菽、六菽重者，何谓也？”

师曰：“脉人以指按之，如三菽之重者，肺气也；如六菽之重者，心气也；如九菽之重者，脾气也；如十二菽之重者，肝气也；按至骨者，肾气也。（菽者，小豆也。）假令下利，寸口、关上、尺中，悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头者，肾气也。若见损脉来至，为难治。（肾谓所胜脾，脾胜不应时。）

问曰：“脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也医学教育网`搜集整理？”

师曰：“水行乘火，金行乘术，名曰纵；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘，术行乘火，名曰顺也。”

问曰：“脉有残贼，何谓也？”

师曰：“脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩，此六脉名曰残贼，能为诸脉作病也。

问曰：“脉有灾怪，何谓也？”

师曰：“假令人病，脉得太阳，与形证相应，因为作汤，比还送汤，如食顷，病人乃大吐，若下利，腹中痛。

师曰：“我前来不见此证，今乃变异，是名灾怪。”

又问曰何缘作此吐利？“

答曰：“或有旧时服药，今乃发作，故为灾怪耳。”

问曰：“东方肝脉，其形何似？”

师曰：“肝者术也，名厥阴，其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。肝病自得襦弱者愈也，假令得纯弦脉者死。何以知之，以其脉如弦直，此是肝藏伤，故知死也。”

问曰：“南方心脉，其形何似？”

师曰：“心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也，上微头小者，则汗出，下微木大者，则为关格不通，不得尿，头无汗者可治，有汗者死。”

问曰：“西方肺脉，其形何似？”

师曰：“肺者金也，名太阴，其脉毛浮也，肺病自得此肺，若得缓迟者皆愈，若得数者则剧。何以知之？数者南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。”

问曰：“二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？”

师曰：“二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。肺属金，金来克木，故知至秋死，他皆仿也医学教育网`搜集整理。”

师曰：“脉肥人责浮，瘦人责沉，肥人当沉今反浮，瘦人当浮今反沉，故责之。”

师曰：“寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治，决死也。若计其余命生死之期，期以月节克之也。”

师曰：“脉病人不病名曰行尸，以无王气，卒眩仆，不识人者，知命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。”