见利焉敢忘义

　　万全三世家传幼科，著述颇多，发展与完善了中医儿科学理论，影响巨大。

　　万全自幼习儒，儒家“仁”的思想贯穿于他的行医生涯。万全认为：“医者，仁术也，博爱之心也，当以天地之心为心，视人之子犹己之子，勿以势利之心易之也。”遇有求救，无论贵贱亲疏，均不辞辛劳，跋山涉水，一心赴救。他还毅然决然地致力于著书立说，舍一己私利以利天下，将万氏家传绝学公之于世。

　　不在利只在信

　　一子病泻十余日不止，病家惟恐万全不肯用心，取白金二两送礼。万全感到人格受到侮辱，耐心向病家解释，并精心治疗，一剂而愈至精至诚，终于赢得了病家的信赖与尊敬。

　　一子患咳嗽，其父与万全积有宿怨，先后请数医，病延七月反重。事急不得已，才请万全。万全以活人为心，不计前嫌。经详察细审，告之能愈，但须假以一月。辗转治疗十七日而愈，谢归。万全有如此胸襟，终能化解积怨。自古以来，医患之间最需要的是信任。而患者对医者的不满于今尤烈。寻找失落的诚信，是重建和谐医患关系的前提。

　　重义不讳言利

　　万全在行医生涯中，经常遇到患者发自肺腑的感激、尊重和礼遇。万全并不讳言，诊病归来，在自己的医案中自然地流露内心的喜悦。有一次，英山县大尹子病惊风，取至圣保命丹治之，搐止。对万全的精湛医术佩服至极，赞赏有加，“留住数日，厚待而归”。还有一次，万全在友人家正确诊治了“拗哭”的孩子之后，“添酒灌醉而归”。还有高官谢以儒医匾、白金一十两。十两白金不菲矣，但对于万全来说，更是最高的精神褒赏，足堪慰其平生之愿。

　　掩卷长思义利

　　万全重义守信而不讳言利，他率真的“独白”使我们触摸到一个活生生、坦荡荡的灵魂。对于“利”可以欣然接受，但需要冷静平和，不能放弃“义”的底线。义利观问题是自古以来一直备受关注、常辨常新的中国伦理思想史上的核心问题。义是人的行为活动所应当遵循的蕴含超功利色彩的原则和标准，体现着人的尊严和崇高。利引申为利益、功利，在传统哲学和现实生活中，习惯使用利在狭义上的含义（仅指物质利益）。义利观就是如何看待伦理道德（义）与物质利益（利）的关系。义与利，并非冰炭不同途，水火不相容。孔子主张“义然后取”，荀子指出“先义而后利者荣”，朱子直言“正其义则利自在”，而明代的宰相张居正则提出“义利之间在心不在迹”。“君子爱财，取之有道”，从“义”出发的“利”本来无可非议。医德评判必须参照当时社会的共识，脱离了一定的历史条件和社会现实的不恰当的判断标准，反而会消极地陷入“义或有不利”的泥淖。

　　升华医德境界

　　作为一种职业，医学无法抹除谋生手段的烙印，但应有求真、崇善、尚美的人文价值追求，不可以躲避崇高、抛弃责任、淡化理想、随波逐流、混迹于世俗的喧嚣。要恪守医生职业道德，合理制定医疗方案，悲天悯人，处处为病人着想，尊重病人，时时对病人负责，与同道精诚合作，让每一位病人都能得到尽心的治疗。警惕拜金主义、利己主义及逸豫享乐导致道德的沉沦、伦理的失范、精神的颓废、心灵的迷惘。自觉地抵御物欲横流的诱惑，任何时候都不能昧于“回扣红包”、因“蝇头小利”的诱惑而降志屈节。在义诊、下乡、援边时，认真规范，一丝不苟；重大疫情监测报告，正直诚实，极端负责；在征兵体检、伤残鉴定中，公平公正，严格把关各类医学证明；在科学研究中净化学术风气，倡导学术规范，求真求实，学术自律；应对“非典”等突发公共卫生事件，更要挺身而出，义无反顾，挥洒一腔热血，大义凛然，凸显一身圣洁。

　　审视万全的医德，正是为了对照与拷问自己。树立正确的义利观，有助于指明方向，升华境界，激发积极性与创造力，促进卫生事业两个文明建设协调发展。随着时间的推移、医改的深入，在继承和发扬优良医德传统的同时，医德规范正不断发生嬗变与重建。