雷公问曰：男女媾精而受妊者，何也？岐伯曰：肾为作强之官，故受妊而生人也。

    雷公曰：作强而何以生人也？岐伯曰：生人者，即肾之技巧也。

    雷公曰：技巧，属肾之水乎、火乎？岐伯曰：水火无技巧也。

    雷公曰：离水火，又何以出技巧乎？岐伯曰：技巧成于水火之气也。

    雷公曰：同是水火之气，何生人有男女之别乎？岐伯曰：水火气弱则生女，水火气强则生男。

    雷公曰：古云：女先泄精则成男，男先泄精则成女。今曰：水火气弱则生女，水火气强则生男。何也？岐伯曰：男女俱有水火之气也，气同至则技巧出焉，一有先后不成胎矣。男泄精，女泄气，女子泄精则气脱矣，男子泄气则精脱矣，乌能成胎？

    雷公曰：女不泄精，男不泄气，何以受妊乎？岐伯曰：女气中有精，男精中有气，女泄气而交男子之精，男泄精而合女子之气，此技巧之所以出也。

    雷公曰：所生男女，有强有弱，自分于父母之气矣。但有清浊寿夭之异，何也？岐伯曰：气清则清，气浊则浊，气长则寿，气促则夭。皆本子父母之气也。

    雷公曰：生育本于肾中之气，余已知之矣。但此气也，豫于五脏七腑之气乎？岐伯曰：五脏七腑之气，一经不至皆不成胎。

    雷公曰：媾精者，动肾中之气也，与五脏七腑何豫乎？岐伯曰：肾藏精，亦藏气。藏精者，藏五脏七腑之精也。藏气者，藏五脏七腑之气也。藏则俱藏，泄则俱泄。

    雷公曰：泄气者，亦泄血乎？岐伯曰：精即血也。气无形，血有形。无形化有形，有形不能化无形也。

    雷公曰：精非有形乎？岐伯曰：精虽有形，而精中之气，正无形也。无形隐于有形，故能静能动。动则化耳，化则技巧出矣。

    雷公曰：微哉，言乎。请传之奕祀，以彰化育焉。

    陈士铎曰：男女不媾精，断不成胎。胎成于水火之气，此气即男女之气也。气藏于精中，精虽有形而实无形也。形非气乎，故成胎即成气之谓。