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“肺朝百脉”出自《素问·经脉别论》，“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。”

中医肺朝百脉的论述，历代医家多曾注解，如：张景岳注：“经脉流通，必由于气，气主于肺，故为百脉之朝会。”

张志聪注：“百脉之经气，总归于大经，经气归于肺，是以百脉之气，皆朝会于肺也。”

唐·王冰注：“言脉气流经，乃为大经，经气归宗，上朝于脉，肺为华盖，位复居高，治节由之，故受百脉之朝会也。由此故肺朝百脉，然乃布化精气，输于皮毛矣。”

明·张介宾注：“精淫于脉，脉流于经，经脉流通，由必于气，气主于肺，而为五脏之华盖，故为百脉之朝会。”

上述医家所作的注解，是在达去的时代所注，离我们现在的理解还是有些距离的，要准确理解“肺朝百脉”的含义，就必须从肺的生理、功能、特点等多方面，用现代的语言，现代人的思维方法来加以解释。

肺在十二官中属相傅之官，主气、主治节。肺的丞相职位决定了它有全方位的管理职能，它是心君主之官意志的贯彻者、执行者和体现者，因此，它不光可以管理自己的事情——肺气，它还可以在心的受权下代替心管理心所主的血脉。

肺如何管理全身？管理的主要方法就在一个“朝”字。

在古代，朝廷的指令要下达并贯彻落实，这个指令，最先是在朝廷中的朝会上通报的。皇帝一升早朝，文武百官皆到，人齐了，文官宣读君主旨意，宣读之后文武百官都听明白了，听明白了，回去再将此指令一级一级往下通报，传至各自管辖的领域。

朝廷的指令要贯彻下去必须通过这个朝会，而朝廷要了解全国的情况，也是通过这个朝会。朝廷的各个部门，收到下面递上来的折子，这些折子反映的就是下面存在的一些问题，一些需求，下面处理不了了，才需要向上面汇报，需要上面来协调，这些事情的解决也离不开一个“朝”字。

肺这个相傅之官，光靠一个朝会，是不可能很好的辅佐皇帝、帮助皇帝贯彻、执行、落实、监督君主旨意的，它还必须有权，对下面一些不称职的官员进行任免，肺的这个作用就是“治节”，“肺主治节”讲的就是这个意思。治是治理的治，节则是节度使。节度使也就是全国的各级官吏，在人体也就是三百六十五个穴位。肺统管全国的节度使，也就是人体的三百六十五个穴位还不行，还需要有良好的信息流传递，这个信息流就像皇帝下达的诏书，也像下面上递的折子，而这个传递的信息流则是人体之中的“气”。

通过上述解释，归结起来，肺朝百脉的本义有二个方面，其一，肺的功能，通过人体的各条经脉、各个穴位而发生作用，肺的功能好坏，通过各条经脉、各个穴位而表现；其二，人体的各条经脉、各个穴位，其功能作用的好坏，最终表现在肺。

丞相、总理对国家管理得好与不好，看看这个国家的各级官吏干得如何就知道，相反的，要想知道这个国家的各级官吏做得如何，看看总理、丞相的水平就行。

肺朝百脉，不光是中医的一个理论论述，在临床实践中，它有着较为重要的指导意义。