①李杲

厚朴，苦能下气，故泄实满；温能益气，故能散湿满。

②《汤液本草》《本经》

云厚朴治中风、伤寒头痛，温中益气，消痰下气，厚肠胃，去腹胀满。

果泄气乎?果益气乎?若与枳实、大黄同用，则能泄实满，《本经》谓消痰下气者是也。

若与橘皮、苍术同用，则能除湿满，《本经》谓温中益气者是也。

与解利药同用，则治伤寒头痛。

与治痢药同用，则厚肠胃。

大抵苦温，用苦则泄，用温则补。

③朱震亨

厚朴，气药也。

温而能散，消胃中之实也。

厚朴能治腹胀，因其味辛以提其气。

④《本草经疏》

厚朴，主中风、伤寒头痛、寒热，气血痹死肌者，盖以风寒外邪，伤于阳分，则为寒热头痛；风寒湿入腠理，则气血凝涩而成痹，甚则肌肉不仁，此药辛能散结，苦能燥湿，温热能祛风寒，故悉主之也。

《别录》又主温中、消痰、下气，疗霍乱，及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢心烦满者，何莫非肠胃气逆壅滞，及痰饮留结，饮食生冷所致?得此下泄开通，温热暖肾，则诸证不求其止而止矣。

至于淋露，虽属下焦为病，然多因胃家湿热下流；三虫亦肠胃湿热所生，苦能燥湿杀虫，故亦主之也。

《本经》又主惊悸，及《别录》除惊去留热者，皆非其所宜。

惊悸属心虚，于脾胃绝无相干，气味大温之药，又岂能去留热哉。

至益气厚肠胃，盖亦指邪气去正气自益之谓，积滞消肠胃自厚之意耳，非消散之外，复有补益之功也，用者详之。

厚朴气味辛温，性复大热，其功长于泄结散满，温暖脾胃。

一切饮食停积，气壅暴胀，与夫冷气、逆气、积年冷气入腹，肠鸣，虚吼，痰饮吐沫，胃冷呕逆，腹痛泄泻及脾胃壮实之人，偶感风寒，气实人误服参、耆致成喘胀，诚为要药。

然而性专消导，散而不收，略无补益之功。

⑤《本草汇言》

厚朴，宽中化滞，平胃气之药也，凡气滞于中，郁而不散，食积于胃，羁而不行，或湿郁积而不去，湿痰聚而不清，用厚朴之温可以燥湿，辛可以清痰，苦可以下气也。

故前古主中风、伤寒头痛寒热，呕逆泻利，虫积痞积，或肺气胀满，痰涎喘嗽，或胃气壅滞，水谷不行，用此消食化痰，去湿散胀，平土、金二脏，以致于中和也。

沈孔庭云:厚朴辛苦温燥，入脾胃二经，散滞调中，推为首剂。

然配他药，无往不可，与枳实、大黄同用，则泄实满，故大柴胡汤用之:与陈皮、苍术同用，则除湿满，故平胃散用之；与人参、白术、麦蘖同用，则治虚满，故调中汤用之；又同半夏、胆星，能燥湿清痰；同甘草、白术，能和中健胃；同枳壳、莱卜子能下气宽肠:同紫苏、前胡能发散风寒；同山楂、枳实能疏气消食；同吴萸、肉桂能行湿燥阴，实有理气行气之功。

但气之盛者，用无不验，气之弱者，宜少用之。

⑥《本草经读》

厚朴，气味厚而主降，降则温而专于散，苦而专于泄，故所主皆为实症。

中风有便溺阻隔症，伤寒有下之微喘症，有发汗后腹胀满症，大便鞭症，头痛有浊气上冲症，俱宜主以厚朴也。

至于温能散寒，苦能泄热，能散能泄，则可以解气逆之惊悸。

能散则气行，能泄则血行，故可以治气血痹及死肌也。

宽胀下气，《经》无明文，仲景因其气味苦温而取用之，得《本经》言外之旨也。

⑦《医学衷中参西录》

厚朴，治胃气上逆，恶心呕哕，胃气郁结胀满疼痛，为温中下气之要药。

为其性温味又兼辛，其力不但下行，又能上升外达，故《本经)谓其主中风、伤寒头痛，《金匮》厚朴麻黄汤用治咳而脉浮。

与橘、夏并用，善除湿满；与姜、术并用，善开寒痰凝结；与硝、黄并用，善通大便燥结；与乌药并用，善治小便因寒白浊。

味之辛者，又能入肺以治外感咳逆；且能入肝，平肝之横恣，以愈胁下掀疼。

……兼入血分，甄权谓其破宿血，古方治月闭亦有单用之者。

诸家多谓其误服能脱元气，独叶香岩谓多用则破气，少用则通阳，诚为确当之论。