“六腑的生理功能”是初级中药调剂员考试中需要掌握的知识，医学教育网小编整理内容如下：

六腑的生理功能：

1、胆腑：胆属木，为少阳相火，发生万物，为决断之官，十一脏腑之主。胆附于肝，内藏“精汁”。精汁即胆汁，味苦色黄，来源于肝，受肝之余气而成，故称胆为“中精之府”。胆汁流泄下行，注入肠中、以助消化食物。肝胆相表里。胆气的盛衰、可涉及情志活动的变化，故而古人有胆主决断、勇怯与否的见解。

2、胃腑：胃属土，主容受，为水谷之海。胃位于膈下，上接食道，下通小肠，主受纳，腐熟水谷，古人称为“太仓”“水谷之海”。饮食入口，经食道，容纳于胃，由胃腐熟消磨、下传小肠，其精微物质通过脾的运化供养全身。历代医家、养生家都重视调养胃气，故有“有胃气则生，无胃气则死”之说。有“揉腹”调息改善脾胃运化功能，摄取水谷精微营养全身。脾胃互为表里，为“后天之本”。

3、小肠： 主分泌水谷，为受盛之官。小肠位于腹腔，上接胃，下连大肠，主要功能是将胃传下来的水谷作进一步消化，分清泌浊（清为营养精微，浊为糟粕），清者由脾输送全身濡养机体；浊者通过阑门下注于大肠，成为大便由肛门排出；代谢剩余水液渗入膀胱，成为小便排出体外。心与小肠相表里。

4、大肠：大肠属金，主变化，为传送之官。大肠上接小肠，下竭为肛门，主要功能是排泄糟粕。饮食经过脾、胃、小肠的消化吸收后，进入大肠，在大肠再吸收其中部分水分，使食物残渣成为粪便，经肛门排出体外。肺与大肠相表里。5、膀胱：主津液，为胞之府，气化乃能出，号州都之官。诸病皆干之（相干之意）。膀胱位于下腹，是人体主持水液代谢的器官之一。有贮藏尿液和排尿的作用。中医认为人体水液代谢通过肺、脾、肾、三焦等脏腑的作用，布散全身，被人体利用后，下达膀胱，生成尿液，通过气化作用排出体外。若气化不力，则小便不利，或成尿闭、或点滴不畅。膀胱失于约束，则尿频、或小便失禁。

6、三焦：三焦为相火，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑营卫经络内外上下左右之气。号中清之府。上主纳、中主化、下主出。（引自《本草纲目》）三焦是上焦、中焦、下焦的合称，是六腑之一。三焦不是一个独立的内脏组织，是指躯体脏腑的部位和内脏功能的概括。上焦，是指横膈膜以上部位（胸部），包括心、肺等内脏；中焦，是指横膈膜以下至脐的部位（脐以上的腹部），包括脾、胃等内脏；下焦，是指脐以下的腹部，包括肝、肾、膀胱、小肠、大肠，女子胞等脏器，其中肝的部位虽然较高，但在生理和病理方面与肾关系密切，所以肝肾同属下焦。医学教育，网整理因为人体十二脏腑（含奇恒之腑）中，唯三焦最大，故有“孤府”之称。它的主要功能是主持诸气，总司人体的气化活动，是通行元气和水谷运行的道路。元气发源于肾，但必须借三焦的通道才能敷布周身，以激发推动各个脏腑组织的活动。因此，气化功能好，三焦通行元气、运行水谷、疏通水道的功能得以正常发挥，新陈代谢就正常，生长发育就正常。

附：奇恒之腑：奇恒之腑，是指：“脑”、“髓”、“骨”、“脉”、“胆”、“女子胞”（子宫）等器官，奇，有奇异之意，引申为不同于一般的意思。恒，是恒定不变的意思。奇恒之腑是指上述这些不同于一般脏腑（五脏六腑）的腑，它们的形体似腑，但作用却又类似脏（有储存精气的作用），它们基本上不与其它脏腑相配，属于人体重要的一部分。例如：“胆”：它是“传化物而不藏”（胆汁不断疏泄流出，参与脾胃消化）该是属腑，但胆内藏有“精汁”，胆汁是清净不浊的，从这点看它却又似脏，故而它例为奇恒之腑。

“脑”：脑位于颅内，“脑为髓之海”，脑是由髓汇集而成的。脑与精神活动有关，称“脑为元神之府”，又有“人之记性，皆在脑中”的记载，但是，前人虽然对脑的生理、病理有一定的认识，但是在中医脏腑学说中，却更多地把有关脑的生理和病症归属于五脏，如前面说的：心藏神、肝主怒等等，这与现代医学截然不同。“女子胞”：女子胞又名胞宫、子宫。位于小腹，是女性的内生殖器官，与肾脏及冲、任脉的关系最密切，具有生殖和养育胞胎的作用。督脉能总督一身之阳经，称为“阳脉之海”，其经脉起自胞中；任脉总任一身之阴经，有“阴脉之海”的称号，其经脉亦起于胞中。

人体各脏腑虽各有不同的生理功能，但脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，是相互联系的，它们各有分工不同，又互相协调，形成脏腑生理活动的整体性。在病理变化时，脏腑之间也是互相影响的。宋代的《金丹四百字序》中指出：“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五气朝元。”这与祖国医学理论中的肝开窍于目，肾开窍于耳，心开窍于舌，肝开窍于鼻，脾主四肢是一致的，这样可以使“魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏”。从而使五脏神安，《金匮要略》中指出“若五脏元真通畅，人即安和”。

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