一下班，王勋灿就进到他的唢呐工作室。他拿起网购来的红木条，仔细端详，反复抚摸，掂量再三之后，提起铁钻，瞄准红木条一端用力地钻去。做唢呐杆的小小红木条，每根已涨到500多元，这迫使他更加细致地制作每根唢呐杆，尽最大可能减少损失。

王勋灿是安福县洋门乡嘉溪村的村医。与做唢呐相比，学医算是半路出家。十三四岁时，他就跟着伯父学做唢呐、吹唢呐。“那会儿我对唢呐入了迷，以至于影响了学习，没考上高中。”王勋灿说。为了谋生，王勋灿来到金田乡卫生院学医，学成后回嘉溪村当了个村医，那些年，做唢呐的手艺就丢到一边了。但吹唢呐，他一直迷恋，从未抛弃。每逢村里红白喜事，他都要加入乐队，过一把唢呐瘾。

2000年，各地兴起铜管乐队，王勋灿也萌生了办铜管乐队的念头。他从乐器市场买来很多唢呐，但买来的唢呐都与本地的乐风不符，而且是定了调的，改都改不了。“我们这里的唢呐音色更原重、婉转。”王勋灿说。“买不到适合的唢呐，只能自己做了。”

自己做唢呐，谈何容易。那时，当地做唢呐的老艺人都相继去世，这门手艺几乎失传了，王勋灿手上也没有任何做唢呐的资料，连音阶孔的数据也没有。加上当地地处偏僻，做唢呐的材料缺乏，能不能做出标准的唢呐，他心里没底。“既然前人能做，我为什么不能做？”王勋灿决心已定，他以少年时学做唢呐的技术“打底”，开始了独立制作唢呐的技术攻关。

唢呐是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。

“做唢呐的关键是唢呐杆的制作，我先是用材质一般的桃木做杆，然后又用松木。”王勋灿停下手中的铁钻说：“做一把唢呐要10多道工序，最费劲的是打音阶孔和制哨子。一旦音色调不到合适的程度，杆子就作废了，要从头再来。”王勋灿介绍，唢呐哨片就像是人的声带，必须采芒种前三天的水竹草，取回阴干后才能做哨片。而做唢呐碗的红铜或黄铜片，他是请在外面打工的同乡从当地工厂捎带回来，再一个一个焊接起来。“现在好了，在网上可以买到现成的碗，不用自己焊了。”王勋灿说。“做一把唢呐，开始时成功率只有一二成，现在有九成了。”

王勋灿的朋友王樵生说，王勋灿能吃苦，有时试音、调音，要折腾到半夜三更，为了不影响家人和邻居休息，他独自躲到破祠堂里掏鼓。每次做出一把新唢呐，他都要邀集四邻八乡的唢呐发烧友吹上一番，从中发现新唢呐的瑕疵，以便及时调整和补救。为了从姊妹乐器中汲取“营养”，他还拜师学艺，学会了二胡、笛子、小号、中号的演奏，成了铜管乐队中的全才。

嘉溪村是一座有800余年历史的文化古村，流传嘉溪村一带的民间吹打器乐曲《十番锣鼓》被《中国民族民间器乐集成》收录，被称为中国民族民间器乐的“活化石”。王勋灿现在有了新想法，他准备把唢呐制作技术传给乐队中的年轻人，并把流传于当地的其他吹打器乐曲进行整理、记录，教会乐队其他人演奏，传承下去。