养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。

　　人是一个极其复杂的有机体，既需要物质生活中的饮食的滋养，又少不了精神生活中情绪的调节。健康与长寿，自古以来就是人类的共同愿望和普遍关心的一件大事。特别是随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高，人们越来越渴望着健康，盼望着长寿，尽终其天年，度百岁乃去。

　　但是怎样才能健康？又如何能达到天年？重要的一条途径是努力学习和切实遵循养生之道。

　　藏医保健养生理念

　　藏医学有2000多年的历史，早在吐蕃时期已形成体系。不仅出现了藏民族自己的医学家，而且有了藏医药学理论著作《四部医典》。《四部医典》是老宇妥· 元丹贡布在八世纪末整理编篡而成，历经后世藏医药学家的修改、增补、注释而愈趋详细完整，成为学习藏医学的必修课本。在国内外影响极大。藏医学十分重视自然与人体的关系，有大、小宇宙之称；藏药的原料及产品皆出自高原本土，对医治多种疾病具有神奇功效。在人类日益强调回归自然、追求生态平衡的今天，藏医藏药重新焕发光彩，连同神奇的文化背景，一起步向国内外。

　　青藏高原平均海拔4000米以上，环境恶劣，空气稀薄，致病因素很多，极易形成重症，顽症、绝症，且交通不便，求医困难。正是基于这种客观实际，发展中的藏医保健养生理论遵循预防为本的保健养生宗旨，在实践中从防范入手，形成对人体呼吸、器官、血液等系统的全力防护，组建三道健康防火墙，有效抵御外部病毒侵袭，驱除体内残存病毒，使人体保持健康状态。

　　藏医保健养生理论是藏民族千百年来同恶劣的自然环境进行顽强的博斗，在藏传佛教与藏医药学的传播和形成过程中逐步发展起来的，具有深邃的文化渊源和实践意义，藏医保健养生理论崇拜健康与文明，追求传播藏医药学即是传播健康，无疾则健康，传播藏传佛教就是传播善良的理念，无恶则善良，它的实践是人类征服自然，提高身体素质，抵抗疾病侵袭，创造美好生活的宝贵资源。

　　藏医保健养生理论信奉生物界万物生生相克的自然法则，认为存在于自然界中的万物都矛盾的，辩证的，有正必有反，有阴必有阳。对人体的保健养生认识也源于此。藏医保健养生理论认为人体的各种疾病形成于生理失调，失调必失衡，失衡必有恙，欲衡则调之，欲调则养之，生生不息，以致久远。于是采集自然界的各种药食两用天然植物以传统配方与现代加工相结合精心配制藏医保健养生品服务大众，正使传统藏医保健养生理论闪发熠熠光芒。同时也是藏医保健养生产品具有的独特资源优势。

　　目前神奇的藏医保健养生理论正被世人所注目，它独特的藏药配方，中医性调理的文化内涵，将悠远的传统文化和现代科技科学结合起来，我们深信，藏医保健养生理论来源于实践，将发展于实践，将以独特的保健养生功能为人类的健康造福。