现代医学是以人体解剖为实体依据的，要了解人体的结构必须从直接观察被切割开的人体来学习，这是临床医学的基础。解剖课时教学所用的人体来源，一直是医学院教学的一大难题。所以，人们尊称遗体赠者为“大体老师”，也就是“无语良师”。“无语良师” 虽然不直接讲授知识，但是他的实体和精神更体现出优秀教师的风范。

　　“无语良师”中有不少慈济人，他们在生前出钱出力为慈济付出，临终时还把身体捐出来。李鹤振先生就是其中之一，生前趁着还能说话，他对学生们说：“你们可以在我的身上划错几十刀，但不能在患者身上错划一刀。”多么超越、超脱的话语！令学生们深受感动，我们在观看录像时不少人都感动得热泪盈眶。

　　“无语良师”发挥生命最后的使用权，化无用的死后身躯，奉献医学教育培育良医，慈济人称他们是生命的勇者、舍身的菩萨。来到台湾佛教慈济大学医学院，学生们正在上人体解剖课，庄严的“大舍堂”两旁的玻璃橱柜内安放着许多“无语良师”的琉璃骨灰龛，他们被尊称为菩萨，骨灰龛的外形与静思堂相似。四周走廊悬挂“无语良师”的生前照片和事迹，令我们肃然起敬。他们捐出了自己的身躯，显示人体的奥秘，启发生命的新思维，他们不仅是生命的结束，更是生命的延续；延续的生命将借着新一代的医师，回馈到更多患者身上。“无语良师”更重要的是打破“入土为安”和保留全尸的习俗，鼓励遗体捐赠，并且安排庄严肃穆的大体启用及追思仪式，提供大舍堂供奉等，将人本关怀的精神带入解剖教学中，无疑是一大创举。

　　该院一位解剖学教师已决定，生前用嘴巴教学，死后继续让身体给学生学习。许多国家都派员来学习考察，笔者几年前曾访问邓世昌的一位后人，他决定遗体捐赠，此事在当时的广州日报还作了广泛正面报导。

　　泰戈尔说：“让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”（Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.）“无语良师”正是这样的典范。